HOT ! 特小の印 銅印【吉】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z235 特小の印 銅印【吉】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂

特小の印 銅印【吉】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂。特売 篆刻作品【墨魂】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂Z282。篆刻作品【長樂】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z405。※篆刻作品 朱文印※印文：【吉】 ※印材：銅印※サイズ：6mm×6mm×50mm ※備考：(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。篆刻作品 銅印【珍藏】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z236。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。Ｃ１５５　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。篆刻遊印「寿安」じゅあん。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。プレスリー楽譜シリ-ズ(5枚セット)。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。「時々勤拂拭」宝林寺福本積應筆。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。Ｗ４６２　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『白雲抱幽石』　肉筆　『真作』　茶掛。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。【茶道具】大徳寺興臨院　大橋香林和尚一行「松下汲清泉」茶掛　B587。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｚ８６７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『福寿』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。真作/寧水/一行書/布袋屋掛軸HC-829。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。篆刻遊印・引首印「而今」。ご覧頂きありがとうございます。Ｃ５３８　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらのお品は一点物でございます。篆刻遊印・関防印「初志」しょし。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。Ｃ７８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。篆刻作品【心禪】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K122。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。Ｚ１４５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『福寿海　宝船図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。書道用の墨（呉竹製）：含純、頂煙翰墨自在。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。Ｆ７６９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。現在、陝西驪山印社のメンバー。Ｃ７４７　掛軸　大徳寺　松長剛山　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。中国　書道具　神獣形　澄泥硯　箱付　N　4660。